博主：梅柏 
- ·
稗贩生
2008-11-18 08:19 - ·稗贩生
2008-11-14 21:24 - ·
无羽书天堂
2008-11-12 15:08 - ·
理洵
2008-11-02 21:16 - ·
cdmbsj
2008-10-29 15:08 - ·
静月庐主人
2008-10-25 20:24 - ·理洵
2008-10-22 12:41 - ·静月庐主人
2008-10-22 10:15 - ·理洵
2008-10-21 22:37 - ·静月庐主人
2008-10-20 21:01 - ·
南山有菊
2008-10-17 21:20 - ·理洵
2008-10-16 13:13 - ·
佘铭
2008-10-13 16:21 - ·
寂寞小船
2008-10-13 10:12 - ·南山有菊
2008-10-10 14:16 - ·
书瘾糊涂虫
2008-10-10 10:03 - ·
helenxu1228
2008-10-09 07:37 - ·
冰峰三尺
2008-10-06 15:01 - ·
昆仑居士666
2008-09-24 11:12 - ·
士心致远
2008-09-23 17:50
 |
 |
| 长假购书录 | ||
2008-10-6 星期一(Monday) 多云 |
| 钟叔河《周作人儿童杂事诗笺释》 岳麓书社 何兆武《上学记》 三联书店 江枫译温源宁《不够知己》 岳麓书社 刘绪源《解读周作人》 上海书店 扬之水《诗经名物新证》 北京古籍出版社 林纾译《撒克逊劫后英雄略》 商务印书馆...... |
| 梅柏 发表于 2008-10-06 14:27 | 分类:未分类 | 推荐指数：0 | 浏览:444 | 评论: 2 |
|
|
| 中秋 | ||
2008-9-14 星期日(Sunday) 小雨 |
| 潭州石霜大善禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“春日鸡鸣。”曰：“学人不会。”师曰“中秋犬吠。”现拈此公案里“中秋”二字，祝朋友们节日愉快！...... |
| 梅柏 发表于 2008-09-14 21:53 | 分类:未分类 | 推荐指数：0 | 浏览:511 | 评论: 4 |
|
|
| 读浦江清《谈端五节》 | ||
2008-6-8 星期日(Sunday) 多云 |
| 端午节到了，人们照例要吃粽子，插莆艾，还要划龙舟。我虽然没有插莆艾，去划龙舟，但在吃完粽子后，便找来浦江清《谈端午节》一文重读。据说端午节是为了纪念屈原沉于汨罗江的，而浦江清在该文里便予以澄清，说与屈大夫没有什么关系（闻一多也持此说）。划龙舟竞渡的风俗在古越地早就有了，大概来源于对水的崇拜吧。 接着浦先生便自问自答：“那么端午节到底是怎么一个来历呢？……原来古人把数字看得神秘，这个日子有两重五，显见得奇巧不寻常的。所以五月五日，和三月三日，七月七日，九月九日，都算是一个节。那么奇巧的日子，古人对于他们有相当的忌讳。《史记》上说孟尝君生在五月五日，父亲不愿意养育他，想把他丢弃。可见齐国老早把这各日子看得古怪。” 因为该日有点奇巧古怪，所以民间要有点“以毒攻毒”的举动，于是而有划龙舟，饮雄黄酒，焚苍术，插菖莆，扎艾人艾虎艾剑等。北方人还有吃五毒饼的，据邓云乡《端午小景》一文说，所谓的“五毒饼”者乃是玫瑰饼，只是在上面盖上“蝎子、蛇、虾蟆、蜈蚣、蝎虎子”形象的印子而已。而端五节最重要的象征就是吃粽子了，这大概来源于古时候的角粟。浦文...... |
| 梅柏 发表于 2008-06-08 10:50 | 分类:未分类 | 推荐指数：0 | 浏览:1613 | 评论: 5 |
|
|
| 全国哀悼日 | ||
2008-5-19 星期一(Monday) 晴 |
| 向在5.12汶川大地震中的遇难者哀悼！ 向参加抗震救灾的解放军、武警官兵致敬！...... |
| 梅柏 发表于 2008-05-19 14:03 | 分类:未分类 | 推荐指数：0 | 浏览:1413 | 评论: 2 |
|
|
| 近期购书录 | ||
2008-5-10 星期六(Saturday) 晴 |
| 叶灵凤 《读书随笔》二、三集 三联书店 谷林 《淡墨痕》 岳麓书社 唐振常 《川上集》 三联书店 朱健 《无霜斋札记》 三联书店 周振鹤 《随无崖之旅》 三联书店 周裕锴 《百僧一案》 上海古籍出版社 ...... |
| 梅柏 发表于 2008-05-10 09:49 | 分类:未分类 | 推荐指数：0 | 浏览:963 | 评论: 2 |
|
|
| 看书随记之关于夜行 | ||
2008-4-20 星期日(Sunday) 小雨 |
| 在中国古代，夜行一般是被禁止的，大概如当今的宵禁，魏晋之际似乎更甚。 《三国志—武帝纪第一》裴注云：“太祖初入尉廨，缮治四门。造五色棒，县门左右各十余枚，有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之，后数月，灵帝爱幸小黄门骞硕叔父夜行，即杀之。”曹操不仅懂得乱世须重典，还明白杀一儆百的道理，时人目操乃治世之能臣，乱世之奸雄。可谓确当。 《世说新语》是我爱读的是之一。在“政事十”里也有关于夜行的记载：“王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：‘何处来？’云：‘从师家受书还，不觉日晚。’王曰：；鞭挞宁越以立威名，恐非致理之本。’使吏送令归家。”同样犯了夜行之禁，性质却很不同，结果前者死于曹操的五色棒之下，后者因为苦读而被免责。“政事二十二”又载：“殷浩始作扬州，刘尹行，日小欲晚，便使左右取襥。人问其故，答曰：‘刺史严，不敢夜行。’”可见那时的夜禁很严。 查《辞海》，有“夜禁”条，云：“官府禁止夜行的规定。《周礼—秋官—司寤氏》：‘掌夜时，以星分夜，以诏夜士夜禁。’《元史—兵志四》：‘其夜禁之法：一更三点钟声绝，禁人行。五更三点...... |
| 梅柏 发表于 2008-04-20 17:23 | 分类:未分类 | 推荐指数：0 | 浏览:1376 | 评论: 6 |
|
|
| 看书随记之关于贯休 | ||
2008-4-16 星期三(Wednesday) 小雨 |
| 读周作人《释子与儒生》一文，开首引贺子翼《水田居集》中述唐诗僧贯休事，颇有趣味：“贯休诗气幽骨头劲，所不待言，余更奇其投钱鏐诗云，满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。鏐谕改为四十州乃相见。休云，州亦难添，诗亦难改，遂去。” 此事《唐才子传》里也有载，只是文字略有不同，也许贺子翼所记源于《唐才子传》也未可知，由此事可以见出贯休颇具魏晋风度。该书又载贯休书法很有造诣，其上司向他请教书法，休很不高兴，说：“此事须登坛可受，安得草草而言。”想来他也很可爱！ ...... |
| 梅柏 发表于 2008-04-16 19:47 | 分类:未分类 | 推荐指数：0 | 浏览:885 | 评论: 2 |
|
|
| 无题 | ||
2008-3-19 星期三(Wednesday) 多云 |
| 博客好久没有更新了，祝来此驻足的朋友们开心幸福！...... |
| 梅柏 发表于 2008-03-19 13:46 | 分类:未分类 | 推荐指数：0 | 浏览:1668 | 评论: 1 |
|
|
| 近期购书录 | ||
2008-1-9 星期三(Wednesday) 多云 |
| 俞樾《春在堂随笔》 李长之《李白传》 陈之藩《寂寞的画廊》 止庵《如面谈》 叶兆言《陈旧人物》 扬之水《诗经别裁》 傅月庵《生涯一蠹鱼》 ...... |
| 梅柏 发表于 2008-01-09 14:58 | 分类:未分类 | 推荐指数：0 | 浏览:2002 | 评论: 12 |
|
|
| 旧文新贴之《闲闲话读书》 | ||
2007-12-27 星期四(Thursday) 小雨 |
| 闲暇之余,喜欢读书，这倒并非如古人所说的“万般皆下品，惟有读书高”之谓也。对我来说，只是觉得读书，一则可以打发时光，消磨岁月，使自己不至于像《水浒传》里的鲁智深常常抱怨的“嘴里要淡出鸟来”；二则读书还可以获取知识，增长识见，也是件有意思的事。 如此一说，也许有朋友以为我是一个“开卷有益”派的分子,其实不然，我看书一向很是挑剔。因为现在毕竟不是简牍时代，只要舍得花钱,糊窗糊壁，覆瓿覆盎之文照常可以出书.如果我们还用古人的观点对之，未免有点像刻舟求剑的那位笨伯了；或者说你追求的是低效能。尝读叶延滨先生谈读书一文，他说：“我的世俗气很浓，这一点是我在与书交往的过程中觉察到的。”此话虽带有调侃的味道，但却甚得我心。“坐，请坐，请上坐；茶，敬茶，敬香茶。”佛门中的弟子尚且世俗乃至势利得如此，何况我辈凡夫俗人！而对于书,世俗乃至势利是必要的。小报杂志之流，也就借躺在沙发上休息或如厕打发而已，看完即便丢弃也不足惜。而对于经史子集之类，不仅要“正襟危坐”地应对，还得小心翼翼地伺候。所以在我的书橱里它们总是气宇轩昂，一副傲然远视之态。而报刊杂志等货色...... |
| 梅柏 发表于 2007-12-27 09:15 | 分类:未分类 | 推荐指数：0 | 浏览:1459 | 评论: 4 |
|
|
| 页码：1/6 [1][2][3][4][5]: |
